Thấy các bác tranh luận rôm rả quá, tôi xin hầu các bác một ý về trường hợp ông bà Huyện Sĩ:
Bác VAPUTIN đã nói chưa đúng về vị trí đặt tượng và mộ ông bà Huyện Sĩ. Tượng và mộ ông bà được đặt phía sau cung thánh (điện thờ Chúa) ở nhà thờ như một nhà mồ chứ không phải đặt bên gian trái nhà thờ như bài "Giáo xứ Chợ Đũi - Nhà thờ Huyện Sĩ : vùng đất và con người" trên trang
http://titocovn.com/blog/minh-%C4%91.../20100722/9659 (trang truyền thông Công giáo của Tổng Giáo phận TP.HCM) nói rõ:
"Ông Huyện Sĩ mất năm 1900, trước khi nhà thờ xây xong. Theo di chúc, phần tiền xây dựng nhà thờ trích từ 1/7 gia tài của ông, nên khi ông qua đời, việc xây dựng vẫn được tiến hành một cách suôn sẻ. Sau khi vợ ông là bà Agnes Huỳnh Thị Tài mất năm 1920, người ta đưa xác hai ông bà chôn ở
gian sau cung thánh như một nhà mồ. Phía bên trái của khu vực này là tượng bán thân ông Huyện Sĩ bằng thạch cao, phía sau là phần mộ bằng đá cẩm thạch được trang trí hoa văn. Trên mộ là tượng toàn thân ông Huyện Sĩ
(cũng bằng đá cẩm thạch) kê đầu trên hai chiếc gối, đầu chít khăn đóng quay về phía cung thánh nhà thờ, mình mặc áo dài gấm hoa văn tinh xảo, hai tay đan vào nhau trước ngực, chân đi giày. Đối diện, bên phải, là tượng vợ ông, bà Huỳnh Thị Tài (1845-1920), với tóc búi, cũng tựa đầu trên hai chiếc gối, hai tay nắm trước ngực, mặc áo dài gấm, chân mang hài. Phía trong cùng còn có tượng bán thân của con trai và con dâu ông bà là Gioan Baotixita Lê Phát Thanh
(bên trái) và Anna Đỗ Thị Thao
(bên phải)."
Như vậy, tượng và mộ ông bà Huyện Sĩ tuy được an vị tại vị trí đặc biệt trang trọng trong nhà thờ nhưng không phải ở khu vực cung thánh (điện thờ Chúa) hoặc ở mặt tiền nhà thờ, không thể mang so sánh với trường hợp ông B.