Trung Quốc - People's Republic of China (PRC)/2010

[Russ]

Bộ số 20/2010

Truyện dân gian


Tem



FDC

Thông tin kỹ thuật

Số seri: 2010-20
Số tem: 4
Giá mặt: 4.80 yuan
Ngày phát hành: 16/8/2010
Kích thước tem: 30 * 40 mm
Số răng tem: 13.5
Số tem/tờ: 20
Kích thước tờ tem: 150 * 240 mm
Số seri sổ tem: (41) 2010
Kích thước sổ tem: 105 * 100 mm
Giá bán sổ tem: 8.00 yuan
Thiết kế tem: Li Xin
Phương pháp in: tinh khắc và ốp-sét
Nhà in: Beijing Postage Stamp Printing House

[huybuixuan]

Bộ truyện dân gian này chính là "Ngưu Lang - Chức Nữ"

[theloveofsiam83]

Nguyên văn bởi poetry

bộ số 19/2010

các nhạc sĩ nước ngoài danh tiếng




bach, haydn



mozart, beethoven

thông tin kỹ thuật của bộ tem:

• ngày phát hành: 25-07-2010
• loại tem: Kỷ niệm
  
• mã số: 2010-19
• số mẫu: 4
  
• giá mặt: 8,1 tệ
  
• cỡ tem: 44 x 33 mm
  
• số răng tem: 13
  
• số tem/tờ: 12
  
• cỡ tờ tem: 202 x 160 mm
  
• thiết kế: Wang huming
  
• in ấn: Khắc thép và offset một màu trên giấy tiêu chuẩn có keo lại nhà in tem bc bắc kinh.

Full Sheet - Mini Sheet - FDC - MXC và sổ tem

Đây được xem là bộ có sổ tem đẹp nhất từ trước tới đây trong dòng tem China và là sổ tem to nhất tính tới thời điểm hiện tại - sổ tem in đầy đủ công nghệ - dập nổi - giấy bóng - giấy mờ , v..v.v...Cuốn sổ tem to và dày kể về cuộc đời của các nhạc sĩ.

[theloveofsiam83]

Bộ số 21 - 2010

Asian Paragames

FDC

Chi tiết kỹ thuật :

Scott No: -
Serial number: 2010-21
Values in set: 1
Denomination: 120 fen
Date of issue: September 3, 2010
Designer: Shen Jiahong
Size of stamp: 20 mm (hexagon)
Perforation: 13
Sheet composition: 12
Size of sheet: 220 * 150 mm
Printing process: photogravure
Printer: Beijing Postage Stamp Printing House

[theloveofsiam83]

Bộ số 23 - Cao nguyên Shangrila - tiếng Tạng - Hương Cách Lý Lạp

( Vân Nam - Trung Quốc )

Mỹ danh : Phía Đông vườn địa đàng

Con tem số 1 - Tu viện Songladin

Con tem số 2 - Hồ Lapa

Con tem số 3 - Vườn quốc gia Pudacuo

( một phần của Tam giang tịnh lưu - di sản thiên nhiên thế giới qua địa phận tỉnh Vân Nam)

Con tem số 4 - Tu viện và thành phố cổ Dukezong

Block - Núi tuyết Mai Lý

Chi tiết kỹ thuật

Scott Number: -
Serial number: 2010-23
Values in set: 4 + 1
Denomination: 480 fen + 600 fen
Date of issue: September 13, 2010
Size of stamp: 60 * 30 mm
Perforation: 13.5 * 13
Sheet composition: 15
Size of Sheet: 220 * 180 mm
Size of S/S: 165 * 66 mm
Size of S/S stamp: 90 * 40 mm
Designer: Ren Guoen, Shangying
Printing process: photogravure
Printer: Beijing Postage Stamp Printing House

Tìm hiểu thêm về bộ tem khá đặc biệt này

Cao nguyên Shangrila - Tây Tạng

Nguyên là đất của Tây Tạng, vùng đất này lúc đầu có tên là Gyeltang (hoặc Gyalthang) theo Tạng ngữ. Sau đó khi thuộc về Trung Quốc, nó được đổi tên là Zhongdian. Phố cổ Dukezong của vùng đất này đã có hơn lịch sử 1.300 năm. Cho đến những năm 1990, nó vẫn được biết đến với cái tên Zhongdian. Còn Shangrila là tên của vùng đất huyền thoại tuyệt vời của tiểu thuyết gia người Anh James Hilton. Sau khi tiểu thuyết "The lost horizon" của ông ra đời, rất nhiều người trên thế giới đã hướng đến các vùng đất phươg đông xa lạ để tìm về Shangrila. Mãi đến những năm 1990, người TQ mới "phát hiện" ra rằng, vương quốc Diquing Zang của Junnan đã được sử sách Tây Tạng ghi lại với cái tên Shangrila (theo nghĩa của nó) và cũng chính là Shangrila được James Hilton đề cập. Lúc mới thành lập, phố cổ Dukezon hiện nay được đặt tên đó, với nghĩa là: "The moon light city". Sau đó, một thành phố khác, "The sunlight city" được thành lập bên kia sông Nazi, chảy ngang qua 2 thành phố. Và cả 2 thành phố này sau được gộp lại, với tên gọi (theo Tạng ngữ) "Thành phố của mặt trăng và mặt trời".

Sau khi phát hiện và tìm tư liệu chứng minh, vào lúc 21.30 giờ ngày 14.09.1997, TQ đã họp báo tại Zhongdian và công bố vùng đất Diquing của TQ chính là Shangrila. Và đến 17.12.2001, Zhongdian chính thức được đổi tên thành Shangrila. Từ đó làn sóng du khách bắt đầu đổ về vùng đất thiên đường hiền hòa này. Tuy nhiên, do dịa thế hiểm trở và khí hậu khắc nghiệt cũng như nhiều yếu tố khác, Shangrila ít bị thương mại hóa hơn các phố cổ khác của TQ. Vào ngày 18.09.2005, Shangrila đã vượt qua hàng trăm phố cổ khác của TQ, chiến thắng trong cuộc thi "Phố cổ nổi tiếng và duyên dáng" do ĐTH TQ CCTV thực hiện.

[Poetry]

Bộ số 22/2010

Đền, nhà và mộ Khổng Tử



Đền Khổng Tử


Nhà Khổng Tử


Mộ Khổng Tử





Thông tin kỹ thuật của bộ tem:

• Ngày phát hành: 28-09-2010
• Loại tem: chuyên đề
  
• Mã số: 2010-22
• Số mẫu: 3
  
• Giá mặt: 1,2 - 1,2 - 3 tệ
  
• Cỡ tem: 33 x 44 mm
  
• Số răng tem: 13,5
  
• Số tem/tờ: 12 (4 bộ)
  
• Cỡ tờ tem: 150 x 210 mm
  
• Cỡ bloc: 160 x 80 mm
  
• Thiết kế: Hao Xudong, Chen Jingyi
  
• In ấn: offset nhiều màu trên giấy tiêu chuẩn có keo lại Nhà in Tem Bưu chính Liêu Ninh.

[theloveofsiam83]

Bộ số 25/2010

Họa - thư pháp

Mai - lan - cúc - trúc

Mai, lan, trúc, cúc là đề tài quen thuộc trong hội họa Trung Quốc. Bốn chủng loại này đều có tính cách cao nhã. Mai nở vào mùa đông và xuân, chịu đựng lạnh lẽo. Lan kiều diễm mảnh mai, hương thơm thâm trầm. Trúc ngay thẳng, vô tâm, đầy tiết tháo. Cúc trải sương giá mà chẳng héo hon, có ý chí thách đố thiên nhiên. Thế nên các văn nhân Trung Quốc ái mộ mà đặt tên cho bốn loại này là Tứ quân tử.

Hơn hai ngàn năm trước, thi nhân Khuất Nguyên đã so sánh hoa lan với mỹ nhân rằng: «Thu lan hề thanh thanh, lục diệp hề tử hanh. Mãn đường hề mỹ nhân, hốt độc dữ dư hề thả thành.» (Thu lan ơi mườn mượt, cọng tía cùng lá xanh. Đầy nhà toàn người đẹp, riêng với ta đưa tình.)

Hoa cúc trác việt siêu phàm. Đào Tiềm, thi nhân đời Tấn, từng thốt rằng: «Thu cúc hữu giai sắc, ấp lộ chuyết kỳ anh, phiếm thử vong ưu vật, viễn ngã di thế tình.» (Hoa cúc mùa thu có sắc đẹp, phơi lộ nét anh tú, khiến ta quên tình buồn, lánh xa tình đời.)

Đời Tống có ẩn sĩ Lâm Bô yêu hoa mai đến độ không cần có vợ con, chỉ chuyên tâm trồng hoa mai và nuôi hạc. Người đời tặng cho ông câu «mai thê hạc tử» (hoa mai là vợ, chim hạc là con).

Yêu trúc có thể kể đến Tô Thức. Ông nói: «Ninh khả thực vô nhục, bất khả cư vô trúc.» (Thà ăn không có thịt chứ không thể ở thiếu trúc). Như vậy đủ biết địa vị của trúc được đề cao như thế nào và các tao nhân mặc khách đều xem trúc là người bạn đường không thể thiếu được.

Các họa gia cũng có cảm tình sâu đậm với tứ quân tử. Mai, lan, trúc, cúc và hội họa Trung Quốc quả có cái duyên không lìa. Trải bao tháng năm lịch sử, nhiều họa gia hậu bối đã cải tiến họa pháp, thể hiện nhiều nét tân kỳ bất tận.

Chủ đề tứ quân tử có tự bao giờ vẫn là vấn đề còn tranh cãi. Theo quyển Thập Quốc Xuân Thu Ký một vị tướng quân của triều Nam Đường tên là Quách Sùng Thao khi chinh phạt nước Thục đã bắt nhiều người. Trong số ấy có Lý phu nhân bị ông ép làm vợ. Lý phu nhân thường u sầu ủ rũ, thích ngồi một mình dưới trăng, ngắm cành trúc la đà. Do xúc cảm, bà dùng bút và mực đen vẽ nên tranh. Người ta cho rằng mặc trúc (trúc vẽ bằng mực đen) bắt đầu từ dạo ấy. Nhưng vị tất mặc trúc bắt đầu từ Lý phu nhân. Người ta biết chắc chắn tranh hoa điểu bắt nguồn từ đời Đường vậy thì bảo mặc trúc có từ Hậu Đường cũng có thể tin được.

Mai, lan, trúc, cúc bước vào hội họa chẳng qua vì chúng hàm hữu ý vị tượng trưng văn học, tiêu biểu đức hạnh của người quân tử. Đời Tống có Văn Đồng, Tô Thức nổi tiếng về mặc trúc, Thôi Bạch với mặc mai, Trịnh Tư Hữu, Triệu Mạnh Kiên với mặc lan, cho đến Triệu Xương, Hoàng Cư Bảo với mặc cúc. Tất cả nhưng danh họa gia này đã vun xới một mảnh đất, khai phóng một con đường giúp cho hội họa các triều đại kế tiếp được phát triển dễ dàng.

Vào đời Nguyên mặc trúc đã thịnh hành với các danh gia như Cao Phòng Sơn, Lý Tức Trai, Kha Cửu Tư, Nghê Vân Lâm, Ngô Trọng Khuê, Cố Định Chi, Triệu Mạnh Phủ, Quản Trọng Cơ, v.v… Đặc biệt, Lý Tức Trai đã thâm nhập một ngôi làng trúc, nghiên cứu mọi tư thế của cây trúc, viết thành một quyển sách để đời gọi là Trúc Phổ. Kha Cửu Tư biên soạn quyển Họa Trúc Phổ nghiên cứu họa pháp về trúc đời Tống, có thể xem là sách gối đầu giường cho người sơ học.

Đến đời Minh, tranh mai, lan, trúc, cúc cực thịnh, danh họa gia cũng nhiều như Tống Khắc, Vương Phất, Hạ Xưởng, Lỗ Đắc Chi, v.v… Nổi tiếng nhất là Hạ Xưởng. Ông tự Trọng Chiêu, bắt đầu học vẽ trúc và đá nơi Vương Phất. Về sau ông tự cải tiến lối vẽ trúc: thân trúc thẳng tắp ngạo nghễ, có sắc khói sương, chỗ đậm chỗ nhạt chỗ xơ xác cực kỳ ảo diệu. Thuở ấy có câu ca: «Hạ hương nhất cá trúc, Tây lương thập đĩnh kim.» (Một cành trúc nơi quê ông Hạ Xưởng trị giá mười nén vàng ở Tây Lương).

Danh gia tiêu biểu về mặc mai có Vương Miện và Trần Hiến Chương.Vương Miện tự là Nguyên Chương vẽ mai thướt tha tiêu sái nổi tiếng đương thời. Vương Miện và Hạ Xưởng là cặp danh gia lừng lẫy; một người về mai, một người về trúc.

Các họa gia đời Thanh vẫn tuân thủ họa pháp đời Minh. Nổi tiếng là Thạch Đào và Bát Đại Sơn Nhân, hai di thần triều Minh. Khi Mãn Thanh lật đổ nhà Minh, Bát Đại Sơn Nhân giả điên giả câm chạy trốn vào núi lánh nạn, một thời làm hòa thượng, một thời làm đạo sĩ. Bát Đại Sơn Nhân thuộc giòng dõi hoàng tộc, tên là Chu Đáp. Bút hiệu của ông ngụ ý sâu sắc: Sơn Nhân có nghĩa là người ẩn dật nơi sơn dã, còn Bát Đại 八大 khi viết thảo theo hàng dọc, chữ bát 八 thành hai chấm đè lên chữ đại 大, chúng gần giống chữ tiếu 笑 (cười) hay chữ khốc 哭 (khóc), bày tỏ tâm trạng dở khóc dở cười. Ông dùng hội họa để tiêu sầu, họa pháp chủ về tả ý, đơn sơ mạnh bạo nhưng sống động, chất chứa nỗi lòng u ẩn. Họa pháp của Thạch Đào và Bát Đại sơn nhân phóng túng tiêu sái không tuân theo những qui tắc sẵn có, nên có thể đứng riêng thành một tân họa phái. Ngoài ra có thể kể thêm một số danh họa gia đời Thanh như Trịnh Tiếp nổi tiếng về lan trúc, Lý Phương Ưng, Kim Nông, Uông Sĩ Thận nổi tiếng về mặc mai. Các họa gia cận đại như Triệu Huy Thúc, Ngô Xương Thạc, Tề Bạch Thạch sáng tạo nhiều nét tân kỳ có thể gọi là cao thủ về mai, lan, trúc, cúc.

Tứ quân tử chiếm một vị trí đặc biệt trong hội họa Trung Quốc. Qua từng thời đại các danh họa gia đã góp phần sáng tạo và thể hiện tứ quân tử thêm tân kỳ. Ngày nay các họa gia Trung Quốc đã mạnh dạn thâu hóa họa pháp Tây phương. Môn họa truyền thống này sẽ phát triển như thế nào vẫn còn là vấn đề thú vị mà người ta chưa tiên đoán được.

Tem - 4 tem

Minisheet - hình quạt



Fullsheet



4 FDC



Floder





4 MXC

Thông tin kỹ thuật

Scott Number: -
Serial number: 2010-25
Values in set: 4
Denomination: 480 fen
Date of issue: October 18, 2010
Size of stamp: 30 * 50 mm
Perforation: 13.5
Sheet composition: 16 for Value I; 8 for Value II
Size of Sheet:
150 * 240 mm for Value I;
232 * 141 mm for Value II
Designer: Wang Huming
Printing process: Offset
Printer: Henan Postage Stamp Printing House


Giá

Tem
Minisheet
Fullsheet
FDC
MXC

Giá có thể tham khảo tại shop Sayam

---------------------------------

Bộ số 26/2010

Kỷ niệm 880 năm ngày sinh của Chu Hi

Zhu Xi - Chu Hsi - 朱熹

Chu Hi (朱熹, bính âm: Zhū Xī; Wade-Giles: Chu Hsi), tự là Nguyên Hối, hiệu là Hối Am, sinh ngày 18 tháng 10, 1130 tại Vưu Khê, Phúc Kiến, Trung Quốc – mất ngày 23 tháng 4, 1200. Ông là người đã phát triển học thuyết lí - khí của Trình Hạo và Trình Di, đã đưa lí học lên thành một hệ thống duy tâm khách quan hoàn chỉnh, được gọi là Trình Chu lí học.

Chu Hi là người gốc Vụ Nguyên, tỉnh Giang Tây. Ông là học trò bốn đời của Trình Di, và học trò của Chu Đôn Di. Từ thủa nhỏ, ông đã chịu nền giáo dục của nhà nho.

Năm 1151, Chu Hi được triều đình sai đến huyện Đổng An làm chức chủ bạ, thu thuế và coi cả việc giáo dục trong huyện.

Ông đậu Tiến sĩ trong niên hiệu Thiệu Hưng, làm quan tới chức Bảo Văn Các đãi chế kiêm Thị giảng cho vua Ninh Tông.

Trong suốt 15 năm làm quan, ông dành phần lớn thời gian cho việc học tập và trí thuật.

Theo Chu Hi, lí và khí không tách rời nhau: "trong thiên hạ, không hề có khí mà không có lí, cũng không hề có lí mà không có khí". Nhưng lại khẳng định "trước khi có trời đất đã có lí"[1], "lí có trước, khí có sau", "có lí này thì có khí này, nhưng lí là gốc". Ông đã kế thừa quan điểm "nhất vật lưỡng thể" của Trương Tải, cho rằng "Phàm là vật thì không đâu là không tương phản để tương thành", vật chỉ là "một chia thành hai, mỗi bước đều như thế, cho đến cùng, tất cả đều là một sinh hai"[2]. Ông cho rằng sự vật vận động qua hai hình thức: "hoá" và "biến", "hoá" là biến đổi từ từ, chậm chạp; "biến" là biến đổi đột xuất, nhanh chóng.
Về quan hệ tri hành thì cho tri trước hành sau, nhưng xét về tầm quan trọng thì cho hành quan trọng hơn tri và nhấn mạnh vai trò của hành trong nhận thức.
Về vấn đề tính người thì cho rằng thánh hiền bẩm thụ khí trong, kẻ ngu hèn bẩm thụ khí đục, cho rằng con người thì có tính thiên mệnh (đạo tâm) và tính khí chất (nhân tâm). Nhấn mạnh sự đối lập giữa "thiên lí" và "nhân dục", chủ trương vứt bỏ "tư dục" và phục tùng "thiên lí".
Về quan niệm lịch sử, Chu Hi cho rằng thời cổ đại lưu hành thiên lí, còn thời sau thì thiên lí mất đi và nhân dục xuất hiện ngày càng nhiều.

Lí luận của Chu Hi về thiên lí và nhân dục yêu cầu mọi người phải tự an với phận mình, không được mưu cầu thay đổi số phận gọi là Tồn thiên lí, khắc nhân dục.
Sau khi từ quan, Chu Hi về dạy học ở Lô Sơn, tỉnh Giang Tây. Ông dành hết thời gian cho việc giáo dục và viết sách. Theo ông, học nên tuần tự từ từ, không nên tham lam gấp vội. Học tập tất phải kết hợp với suy nghĩ. Học tập phải bao quát hai phương diện là đọc sách và thực hành.

Các lời giảng của Chu Hi được chấp nhận là chính thống trong một thời kì dài suốt hơn 800 năm, kể cả hai triều đại Minh và Thanh, cho tới thế kỉ XX, khiến hình thức Tống nho này thật sự ảnh hưởng sâu sắc trong quá trình kết cấu xã hội Trung Hoa, và có lẽ chỉ bớt đi từ lúc bỏ khoa cử, năm 1905, và bị tạm gián đoạn kể từ năm 1949, khi Cộng sản nắm chính quyền.
Công trình chính
Bồng hộ thủ quyển

* Cận tư lục
* Tứ thư chương cú tập chú
* Thi tập chú
* Thông giám cương mục
* Tống danh thần ngôn hành lục
* Sở từ tập chú
* Dịch học khởi mông

Ảnh hưởng

Lí học Chu Hi có ảnh hưởng lớn về sau ở Trung Quốc và trở thành tông phái chính của Nho học thời Minh - Thanh. Học thuyết của Chu Hi cũng đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nước khác ở Á Đông. Ở Việt Nam, thế kỉ XVI - XVIII, các nội dung lí học của Chu Hi thường được nhắc tới. Ở Nhật Bản, vào thời Đức Xuyên (1603 - 1867) việc nghiên cứu Chu Tử (Chu Tử học) rất thịnh hành.
Tôn giáo

Chu Hi bắt đầu như một người theo học Phật giáo nhưng vì không thể chấp nhận ý tưởng về vô ngã - không có bản ngã cố định - nên ông hướng tới truyền thống Nho giáo và rồi trở thành người trình giải chính của Tống Nho.

Tem bộ 2 con - xanh chủ đạo - nét vẽ ảnh hương phong cách của bộ danh nhân 1980.

1 FDC

Full stamp

Không phát hành minisheet

Có MXC

Thông tin kỹ thuật

Scott Number: -
Serial number: 2010-26
Values in set: 2
Denomination: 240 fen
Date of issue: October 22, 2010
Size of stamp: 30 * 50 mm
Perforation: 13.5
Sheet composition: 16
Size of Sheet: 150 * 240 mm
Designer: Fan Zeng
Printing process: Offset and engraving
Printer: Beijing Postage Stamp Printing House

Giá bán

Tem : 20k
FDC : 45k
Fullstamp:650k
MXC: 45k - 2mxc

Giá tham khảo từ shop Sayam

[Poetry]

Bộ số 24/2010

Kỷ niệm 60 năm việc khai thác sông Huai

Thông tin kỹ thuật của bộ tem:

• Ngày phát hành: 14-10-2010
• Loại tem: kỷ niệm
• Mã số: 2010-24
• Số mẫu: 4
• Tổng giá mặt: 4,8 tệ
• Cỡ tem: 50x30 mm
• Số răng tem: 13
• Số tem/tờ: 16
• Thiết kế: Zhang Shiqi
• In ấn: offset nhiều màu trên giấy tiêu chuẩn có keo lại Nhà in Tem BC Liêu Ninh.

[Poetry]

Bộ số 27/2010

Lễ khai mạc Á Vận Hội Quảng Châu 2010

Thông tin kỹ thuật của bộ tem:

• Ngày phát hành: 12-11-2010
• Loại tem: kỷ niệm
• Mã số: 2010-27
• Số mẫu: 6
• Tổng giá mặt: 8,6 tệ
• Cỡ tem: 30x50 mm
• Số răng tem: 13,5
• Số tem/tờ: 16 cho tờ I, 12 cho tờ II (2 bộ)
• Cỡ tờ tem: 150x240 mm cho tờ I, 210x160 cho tờ II
• Thiết kế: Shang Ying
• In ấn: ống đồng nhiều màu trên giấy tiêu chuẩn có keo lại Nhà in Tem BC Bắc Kinh.

[Poetry]

Bộ số 28/2010

Các nhà thuốc Trung Hoa truyền thống

Thông tin kỹ thuật của bộ tem:

• Ngày phát hành: 20-11-2010
• Loại tem: chuyên đề
• Mã số: 2010-28
• Số mẫu: 4
• Tổng giá mặt: 4,8 tệ
• Cỡ tem: 30x50 mm
• Số răng tem: 13,5
• Số tem/tờ: 12
• Cỡ tờ tem: 150x240 mm cho tờ I, 210x160 cho tờ II
• Thiết kế: Li Chen
• In ấn: ống đồng nhiều màu trên giấy tiêu chuẩn có keo lại Nhà in Tem BC Bắc Kinh.