[Poetry]

Vị Tổ thứ mười lăm: Bồ-Tát Ca-Na-Đề-Bà (Kanadeva)

Cuối thế kỷ thứ sáu sau Phật Niết-bàn

Vị Tổ này không có mặt trong bộ tượng chùa Tây Phương nhưng phải nhắc tới vị này mới tiếp nối đến vị sau.

Ngài dòng Tỳ-Xá-Ly ở Nam-Ấn. Thuở nhỏ, ngài bẩm tánh thông minh, biện tài vô ngại. Ban sơ, ngài học phong tục trong nước, ưa làm việc phước thiện. Khi Tổ Long-Thọ đến nước này, ngài tìm đến yết kiến. Tổ Long-Thọ muốn thử ngài, sai đồ đệ múc một thau nước đầy để ở trước lối vào. Ngài đi qua lấy cây kim bỏ vào, rồi thẳng đến yết kiến Tổ. Thầy trò gặp nhau vui vẻ lãnh hội. Khi Tổ Long-Thọ thuyết pháp hiện tướng vầng trăng tròn, ngài thầm ngộ yếu chỉ. Ngài theo Tổ xuất gia và được truyền tâm ấn.

Sau khi đắc pháp, ngài vân du khắp nơi, lần lượt sang nước Ca-Tỳ-La để giáo hóa. Trong nước này có ông trưởng giả tên Tịnh-Đức sanh được hai người con trai, người cả tên La-Hầu-La-Điểm, người thứ tên La-Hầu-La-Đa. Ông hằng ngày chỉ săn sóc vườn tược. Hôm nọ, một cây trong vườn nẩy sanh thứ nấm lạ, ông nhổ về ăn thử, thực ngon lành. Song chỉ ông và người con thứ hằng ngày đều nhổ được nấm ăn, ngoài ra không ai nhổ được. Ông bảo con thứ: "Nấm cây này chỉ ta và con được ăn, ắt là việc phi thường. Ước gì có ai thông hiểu giải thích cho việc này". La-Hầu La-Đa nói kệ: "Cây này sanh nấm lạ; Con ăn rất ngon lành; Người trí giải nhân nầy; Con xin theo Phật đạo".

Chợt gặp Bồ-Tát Ca-Na-Đề-Bà đến nhà, cha con ông Tịnh Đức vui mừng đem việc này ra hỏi. Ngài dạy: "Khi xưa lúc ông hai mươi tuổi thường mời một vị Tỳ-kheo về nhà cúng dường. Vị Tỳ-kheo ấy tuy có chút ít giới hạnh mà con mắt pháp chưa sáng, tâm không thấu lý, luống nhận sự cúng dường của ông. Song vị Tỳ-kheo ấy có chút ít tu hành nên khỏi sa vào đường ác, vẫn phải làm cây sanh nấm này để trả nợ cho ông. Xưa khi vị Tỳ-kheo ấy đến nhà ông, trong nhà chỉ có ông và người con thứ này thành kính cúng dường, còn bao nhiêu người đều không vui. Vì thế chỉ hai cha con ông được hưởng nấm". Ngài lại bảo: "Ông nay được bao nhiêu tuổi?". Trưởng giả thưa: "Tôi được 79 tuổi". Ngài nói kệ: "Vào đạo không thông lý; Hoàn thân đền tín thí; Trưởng giả tuổi tám mốt; Cây này không sanh nấm".

Ông trưởng giả nghe nói xong, biết rõ duyên trước càng thêm thán phục, thưa: "Tôi già yếu tuy muốn xuất gia e không kham theo thầy. Đứa con thứ của tôi hết lòng mộ đạo. Tôi xin cho nó theo làm thị giả cho thầy. Mong thầy dung nạp". Ngài hoan hỷ chấp nhận La-Hầu-La-Đa xuất gia và triệu tập các vị thánh tăng đến truyền giới.

Ngài du hóa đến nước Ba-Liên-Phất gặp lúc ngoại đạo hưng thịnh, Phật pháp lu mờ. Ngài đem hết khả năng chuyển hóa ngoại đạo trở về quy y Tam-Bảo, khiến xứ này Phật pháp hưng thịnh lại.

Khi già yếu, ngài gọi La-Hầu-La-Đa đến phó chúc pháp nhãn tạng và dặn dò đừng để đoạn diệt. Kế nói kệ: "Xưa đối người truyền pháp; Vì nói lý giải thoát; Nơi pháp thật không chứng; Không chung cũng không thủy". Dặn dò xong, ngài nhập định ngồi nghiêm chỉnh thị tịch. La-Hầu-La-Đa và đồ chúng xây tháp cúng dường.

Ngài là Bồ-Tát thứ ba làm nổi bật giáo lý Đại-Thừa. Những tác phẩm ngài trước thuật: 1. Bách luận, 2. Bách tự luận, 3. Đại trượng phu luận, 4. Đề-Bà Bồ-Tát phá Lăng-Già kinh trung ngoại đạo tiểu-thừa tứ tông luận, 5. Đề-Bà Bồ-Tát thích Lăng-Già kinh trung ngoại đạo tiểu-thừa Niết-bàn luận… Trong đó, nổi tiếng nhất là bộ "Bách-luận" và "Đại-Trượng-Phu luận".