Quay lại   Diễn đàn/Forum VIET STAMP (VSF) > THẾ GIỚI TEM CHUYÊN ĐỀ > Tôn giáo > Phật giáo

Trả lời
 
Công Cụ Hiển Thị Bài
  #11  
Cũ 31-05-2013, 09:50
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ 9: Phục-Đà-Mật-Đa (Buddhamitra)

Cuối thế kỷ thứ tư sau Phật Niết-bàn

Ngài họ Tỳ-Xá-La ở nước Đề-Già. Từ lọt lòng mẹ đến năm mươi tuổi chưa từng nói một lời, chưa từng đi một bước. Cha mẹ ngài nghi nhân duyên gì mà ngài thế ấy nên đến gặp Tổ Phật-Đà-Nan-Đề để hỏi. Tổ nói duyên đời trước rằng: "Đứa bé này đời trước thông minh lắm, ở trong Phật pháp do lòng đại bi muốn làm lợi ích lớn cho chúng sanh cho nên thường nguyện: Nếu tôi sanh chỗ nào không bị tình phụ tử ràng buộc, tùy duyên lành kia liền được giải thoát. Miệng nó không nói là tiêu biểu đạo không tịch. Chân nó không đi là tiêu biểu pháp không đến đi". Cha mẹ ngài nghe lời giải thích của Tổ liền sạch hết nghi ngờ, vui vẻ cho ngài theo Tổ xuất gia.

Sau khi đắc pháp, ngài du hóa khắp nơi, sang Trung-Ấn giáo hóa. Nơi đây có ông trưởng-giả tên là Hương-Cái. Ông này có người con trai tên Nan-Sanh. Ông trưởng-giả Hương-Cái dẫn con đến yết kiến ngài. Đảnh lễ xong, ông trưởng-giả thưa: "Thằng bé này ở trong thai mẹ ngót sáu mươi năm, do đó tôi đặt tên là Nan-Sanh. Có một tiên đến xem tướng nó rồi nói: Thằng nhỏ này hẳn là tướng phi phàm, sẽ làm pháp khí đại thừa, sau gặp Bồ-Tát hóa độ. Bởi có duyên lành nên nay được gặp ngài, tôi nguyện cho nó theo ngài xuất gia học đạo". Ngài hoan hỷ nhận cho Nan- Sanh xuất gia thọ giới. Trong buổi lễ xuất gia thọ giới, bỗng có ánh sáng mát chiếu khắp chỗ Nan-Sanh ngồi. Cơ duyên hóa độ sắp viên mãn, ngài kêu Nan-Sanh lại dặn dò: "Đại pháp nhãn tạng của Như-Lai, nay ta trao cho ngươi, ngươi phải gìn giữ truyền trao đừng cho đoạn dứt. Ngươi nhận lời ta dạy, hãy nghe kệ đây: Chân lý vốn không tên; Nhân tên bày chơn lý; Nhận được pháp chân thật; Chẳng chân cũng chẳng ngụy".

Nói kệ xong, ngài bèn vào chánh định hiện tướng Niết-bàn. Chư thiên trỗi nhạc cúng dường. Nan-Sanh cùng đồ chúng dùng dầu thơm gỗ chiên đàn làm lễ hỏa táng thân thể của ngài. Hỏa táng xong lượm xá-lợi ngài về tôn thờ nơi chùa Na-Lan-Đà.

Name:  phudamatda.jpg
Views: 330
Size:  40.9 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 18-06-2013, lúc 23:39
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
12 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), BoZoo (01-06-2013), chie (31-05-2013), Dat_stamp (31-05-2013), HanParis (02-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (31-05-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (03-06-2013), The smaller dragon (31-05-2013), ThinhVuongVu (03-06-2013), Tien (31-05-2013)
  #12  
Cũ 01-06-2013, 10:10
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ 10: Hiếp-Tôn-Giả (Parsvika)

Đầu thế kỷ thứ năm sau Phật Niết-bàn

Ngài tục danh là Nan-Sanh, người Trung-Ấn. Thân mẫu ngài mang thai đến 60 năm mới sanh ra ngài. Lúc ngài sắp sanh, thân phụ ngài nằm mộng thấy một con voi trắng to trên lưng có chở một bảo tọa, trong bảo tọa có hạt minh châu, từ ngoài cửa đi vào chiếu sáng khắp nhà. Ông giựt mình tỉnh giấc thì ngài ra đời.

Sau ngài gặp Tổ Phục-Đà-Mật-Đa độ cho xuất gia. Được xuất gia rồi, ngài cần mẫn tu học cho đến quên ăn bỏ ngủ, suốt ngày đêm chưa từng đặt lưng xuống chiếu, như thế mãi cả đời. Vì thế thời nhân gọi ngài là Hiếp-Tôn-Giả (Tôn-giả hông không dính chiếu). Khi Tổ Phục-Đà-Mật-Đa sắp Niết-bàn, ngài được Tổ truyền trao chánh pháp.

Lãnh thọ chánh pháp xong, ngài đi vân du các nơi tùy cơ giáo hóa. Đến nước Hoa-Thị, ngài tạm nghỉ dưới cây đại thọ. Khi ấy, ngài lấy tay chỉ xuống đất bảo chúng: "Khi nào đất này biến thành màu vàng, sẽ có một thánh nhân vào hội. Ngài vừa nói dứt lời, đất liền biến thành màu vàng. Chốc lát có một thanh niên con nhà giàu tên Phú-Na-Dạ-Xa đến trước ngài đứng chắp tay. Ngài hỏi: "Ngươi từ đâu đến?". Phú-Na-Dạ-Xa thưa: "Tâm con chẳng phải đến". Ngài lại hỏi: "Ngươi dừng chỗ nào?". Phú-Na-Dạ-Xa thưa: "Tâm con chẳng phải dừng". Ngài hỏi tiếp: "Ngươi chẳng định sao?". Phú-Na-Dạ-Xa thưa: "Chư Phật cũng thế". Ngài bảo: "Ngươi chẳng phải chư Phật". Phú-Na-Dạ-Xa đáp: "Chư Phật cũng chẳng phải".

Ngài nhân đó nói bài kệ: "Đất này hóa sắc vàng; Biết có thánh nhân sang; Ngồi dưới cây bồ-đề; Hoa giác nở hoàn toàn". Phú-Na-Dạ-Xa cũng đọc bài kệ: "Thầy ngồi đất sắc vàng; Thường nói nghĩa chân thật; Xoay ánh sáng chiếu con; Khiến vào nơi chánh định".

Ngài biết ý Phú-Na-Dạ-Xa lòng cầu đạo rất thiết tha nên độ cho xuất gia và truyền giới cụ túc. Một hôm, ngài gọi Phú-Na-Dạ-Xa bảo: "Đại pháp nhãn tạng của Như-Lai, nay trao cho ngươi, ngươi phải khéo lưu truyền chớ để dứt mất. Hãy nghe ta nói kệ: Chân thể đã sẵn chân; Bởi chân nói có lý; Hội được pháp chân nhân; Không đi cũng không dừng".

Truyền pháp xong, ngài thị hiện các tướng ngay nơi chỗ ngồi rồi vào Niết-bàn. Hỏa táng thân ngài xong có xá-lợi nhiều vô số, đồ chúng phải lấy y bọc đem về kính thờ cúng dường.

Name:  hieptongia.jpg
Views: 317
Size:  37.3 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 18-06-2013, lúc 23:48
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
11 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (01-06-2013), Dat_stamp (01-06-2013), HanParis (02-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (03-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (03-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013), ThinhVuongVu (03-06-2013), Tien (02-06-2013)
  #13  
Cũ 02-06-2013, 13:24
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ 11: Phú-Na-Dạ-Xa (Punyayasas)

Giữa thế kỷ thứ năm sau Phật Niết-bàn

Vị Tổ này không có mặt trong bộ tượng chùa Tây Phương nhưng phải nhắc tới vị này mới tiếp nối đến vị sau.

Ngài dòng Cù-Đàm ở nước Hoa-Thị, thân phụ là Bảo-Thân. Thân phụ ngài sanh được bảy người con trai, ngài là con út. Thuở nhỏ, ngài tâm tư bình thản, không tịnh không loạn. Ngài thường nói với các anh: "Nếu gặp bực đại-sĩ ngồi nơi đạo tràng thuyết pháp, em quyết đến đó gần gũi tùy hỷ".

Khi Tổ Hiếp-Tôn-Giả đến nước này chấn hưng Phật pháp, ngài liền đến dự trong hội ấy. Thấy ngài ứng đối mẫn tiệp, ngôn ngữ hợp lý, Tổ độ cho xuất gia. Sau khi đắc pháp nơi Tổ Hiếp-Tôn-Giả, ngài một lòng tinh tấn, lấy sự giáo hóa làm trọng trách. Đạo đức ngài vang khắp, số chúng quy ngưỡng đến ngàn vạn, những người được quả thánh tới năm trăm vị. Về sau, ngài đến nước Ba-La-Nại có một vị trưởng-giả vào hội. Ngài hỏi đồ chúng: "Các ngươi có biết người mới vào đây chăng? Xưa Phật huyền ký rằng: Sau khi ta diệt độ gần 600 năm, sẽ có một vị thánh nhân ra đời hiệu Mã-Minh, sanh trong nước Ba-La-Nại, nói pháp nơi thành Hoa-Thị, bẻ dẹp các đạo khác, độ người vô lượng". Mã-Minh nghe ngài nói trúng tên mình thì thầm khen, bước ra đảnh lễ ngài và hỏi: "Tôi muốn biết Phật, thế nào là Phật?". Ngài đáp: "Ông muốn biết Phật, chẳng biết ấy là phải". Mã-Minh lại hỏi: "Đã chẳng biết Phật thì đâu biết là phải?". Ngài hỏi lại: "Ông đã chẳng biết Phật, tại sao biết chẳng phải?". Mã-Minh nói: "Đây thật là nghĩa cưa". Ngài đáp: "Đó là nghĩa cây. Ông nói nghĩa cưa là thế nào?". Mã-Minh hỏi tiếp: "Tôi cùng thầy phân ra bằng nhau. Nghĩa cây của thầy nói là sao?". Ngài đáp: "Ngươi bị ta xẻ".

Mã-Minh liền ngộ được thắng nghĩa của ngài, vui thích cầu xin xuất gia. Ngài độ cho ông xuất gia và thọ giới cụ-túc. Số chúng được ngài độ có đến hai trăm vị chứng quả A-La-Hán, ngoài ra còn vô số người phát tâm quy kính Tam-bảo. Thấy cơ duyên giáo hóa sắp viên mãn, ngài kêu Mã-Minh lại dặn dò: "Ngươi nên chuyển bánh xe pháp làm vị Tổ thứ 12. Xưa đại pháp nhãn tạng của Như-Lai trao cho Tổ Ca-Diếp lần lượt truyền trao, nay ta trao cho ngươi, ngươi phải truyền tiếp. Nghe ta nói kệ: Mê ngộ như ẩn hiện; Tối sáng chẳng rời nhau; Nay trao pháp ẩn hiện; Chẳng một cũng chẳng hai".

Ngài truyền pháp cho Mã-Minh xong liền hiện thần biến rồi lặng lẽ viên tịch. Mã-Minh và đồ chúng xây tháp trùm trên chân thân thờ Ngài
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 18-06-2013, lúc 23:58
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
11 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (05-06-2013), HanParis (02-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (03-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (03-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013), ThinhVuongVu (03-06-2013), Tien (02-06-2013)
  #14  
Cũ 02-06-2013, 15:28
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười hai: Bồ-Tát Mã-Minh (Asvaghosha)

Cuối thế kỷ thứ năm sau Phật Niết-bàn.

Ngài là người nước Ba-La-Nại, hiệu Mã-Minh cũng có hiệu Công-Thắng. Vì khi ngài sanh ra, các con ngựa đều ré lên, nên gọi là Mã-Minh. Lại cũng có thuyết nói, mỗi khi ngài thuyết pháp, các con ngựa trong chuồng ở gần đều lặng lẽ lóng nghe, khi thuyết xong chúng lại hí vang, nên gọi ngài là Mã-Minh. Lúc chưa xuất gia, ngài là một biện sĩ lỗi lạc, danh tiếng đồn đãi vang cả quốc nội và quốc ngoại.

Sau khi được Tổ Phú-Na-Dạ-Xa độ cho xuất gia và truyền tâm ấn, ngài lại nổi tiếng là một nhà thuyết pháp tài tình.

Bao nhiêu tà thuyết ngoại đạo đều bị ngài bẻ dẹp. Chính ngài là người thắp sáng ngọn đuốc Đại-Thừa ở đầu thế kỷ thứ sáu sau Phật Niết-bàn. Ngài đi giáo hóa đến nước Hoa-Thị nơi đây ngọn đuốc pháp của ngài càng sáng rực hơn.

Một hôm, có một ông già gầy ốm vào trong hội nghe pháp, bỗng nhiên ngã xuống đất. Ngài bảo chúng: "Đây là việc phi thường, sẽ có tướng lạ". Ông già kia liền biến mất. Chợt thấy dưới đất vọt lên một người con gái nhan sắc đẹp đẽ thân như màu vàng, dùng tay chỉ ngài nói kệ: "Cúi đầu lễ trưởng lão; Hiện nhận lời Phật ghi; Nay ở nơi xứ này; Độ chúng khỏi sanh tử". Nói kệ xong, trong chớp mắt không thấy cô nữa. Ngài bảo chúng: "Giây lát đây sẽ có ngoại đạo đến đấu sức với ta".

Bỗng chốc gió mưa ầm ĩ xối xả kéo đến, khiến trời đất mịt mù. ngài bảo: "Đây là báo hiệu ngoại đạo sẽ đến. Ta sẽ trừ chúng". Nói xong, ngài chỉ tay lên hư không, hiện ra con rồng vàng to lớn, phấn khởi oai thần, khiến pháp ngoại đạo tan biến.

Sau 7 ngày, có một con sâu nằm nép dưới tòa của ngài. Ngài lấy tay nắm bắt con sâu ấy đưa cho đại chúng xem và nói: "Con sâu này là trá hình của ngoại đạo, đến ẩn núp nơi đây đặng nghe trộm pháp của ta". Nói xong, ngài ném con sâu ra bảo: "Đi ngay!", nhưng con sâu sợ hãi nằm im không động. Ngài an ủi: "Ta không có hại ngươi. Ngươi hãy hiện lại bổn hình". Ngoại đạo liền hiện bổn hình đảnh lễ xin sám hối. Ngài hỏi: "Ngươi tên gì? Có bao nhiêu đồ đệ?". Ngoại đạo thưa: "Con tên Ca-Tỳ-Ma-La, có đến ba ngàn đồ đệ". Ngài lại hỏi: "Tột thần lực của ngươi biến hóa thế nào?". Ngoại đạo thưa: "Con hóa biển cả là việc chẳng khó". Ngài hỏi tiếp: "Ngươi hóa tánh biển được chăng?". Ngoại đạo mờ mịt không biết, thưa: "Lời này con không thể biết". Ngài giải thích: "Tánh biển là núi sông quả đất đều y cứ nơi đó mà lập, tam muội lục thông do đây phát hiện".

Ngoại đạo nghe pháp ấy, liền khởi lòng tin mạnh mẽ, cùng ba ngàn đồ đệ đều cầu xin xuất gia. Ngài vì họ cho cạo đầu xuất gia, rồi triệu tập năm trăm vị thánh tăng đến làm lễ thọ giới cụ túc. Ngài bảo giới tử: "Các ngươi thú hướng Bồ-Đề sẽ thành đạo thánh". Ca-Tỳ-Ma-La quả nhiên được giới thể, phát hào quang sáng, có mùi hương lạ xông khắp.

Một hôm, ngài gọi Ca-Tỳ-Ma-La đến bảo: "Đại pháp nhãn tạng của Như-Lai, nay trao cho ngươi, truyền bá chớ để đoạn dứt. Nghe ta nói kệ: Ẩn hiện vốn pháp này; Sáng tối nguyên không hai; Nay truyền pháp liễu ngộ; Không lấy cũng chẳng bỏ".

Truyền pháp xong, ngài vào chánh định hiện tướng viên tịch. Ca-Tỳ-Ma-La và đồ chúng đem chân thể của ngài để vào khám thờ. Ngài là vị Tổ thứ 12 của Thiền-Tông, cũng là một vị pháp sư làm sáng tỏ giáo pháp Đại-Thừa. Ngài sáng tác ba bộ luận: 1. Đại-Thừa Khởi Tín Luận, 2. Đại Tông địa huyền văn bổn luận, 3.Sự sư pháp ngũ thập tụng. Nổi tiếng nhất là bộ Đại-Thừa Khởi Tín Luận, đến hiện giờ những nước Phật-giáo Đại-Thừa vẫn truyền dạy bộ luận này.

Name:  maminh.jpg
Views: 284
Size:  52.9 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 17:26
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
11 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (05-06-2013), HanParis (03-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (03-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (03-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013), ThinhVuongVu (03-06-2013), Tien (02-06-2013)
  #15  
Cũ 03-06-2013, 15:06
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười ba: Ca-Tỳ-Ma-La (Capimala)

Đầu thế kỷ thứ sáu sau Phật Niết-bàn

Ngài người nước Hoa-Thị, ban đầu học theo ngoại đạo, giỏi các pháp huyễn thuật, đồ chúng có đến ba ngàn. Khi đến so tài với Tổ Mã-Minh, bị Tổ hàng phục, liền cùng đồ chúng phát tâm xuất gia. Tổ Mã-Minh độ cho ngài xuất gia, sau truyền tâm pháp.

Sau khi được truyền tâm pháp, ngài đi giáo hóa khắp nơi. Lần lượt đến nước Tây-Ấn, nơi đây có Thái-tử tên Vân-Tự-Tại rất ngưỡng mộ ngài. Thái-Tử thỉnh ngài và đại chúng vào cung cúng dường. Ngài từ chối bảo: "Phật cấm Sa-môn không được gần gũi vua quan những nhà có thế lực, nên tôi không dám nhận lời". Thái-tử bạch: "Thưa Tôn-giả! phía Bắc thành này có một hòn núi lớn, trong núi có hang đá yên lặng bặt người thế tục, có thể ở nơi đó thiền định được. Tuy nhiên, trong đó có nhiều rắn và thú dữ, song tin tưởng đức cao dày của Tôn-giả sẽ chuyển hóa chúng".

Ngài nhận lời, cùng đồ đệ tiến thẳng đến núi ấy. Vừa đến núi này quả gặp một con rắn lớn dài gần một dặm, trợn mắt nhìn ngài, Ngài vẫn đi thẳng không ngó đến nó. Ngài đi đến phía Nam chân núi dừng nghỉ chỗ đất bằng,con rắn ấy đến quấn chung quanh ngài, ngài cũng chẳng đoái hoài, giây lát con rắn bò đi. Ngài tìm lại chúng theo ngài thì họ đã chạy tán loạn hết. Ngài một mình đi thẳng đến hang đá. Bỗng thấy một ông già mặc toàn đồ trắng đi ra chắp tay kính lễ ngài. Ngài hỏi: "Ông ở đâu?". Ông già thưa: "Con xưa làm vị Tỳ-kheo rất thích vắng lặng, bực người mới học đến hỏi, nhân đó nổi sân; bởi duyên cớ ấy khi chết đọa làm thân rắn ở trong hang này, đến giờ đã ngàn năm. Vừa gặpTôn-giả là bực thánh đức nên ra kính lễ". Ngài hỏi: "Núi này còn có người nào ở nữa chăng và họ theo đạo nào? Ngươi chỉ cho ta biết!". Ông già thưa: "Cách đây mười dặm về phía Bắc có một tàng cây thật to, dưới tàng cây có năm trăm vị nhân tài ẩn dật. Vị lãnh tụ hiệu là Long-Thọ, thường vì chúng nói pháp, con cũng thường đến nghe".

Ngài chờ đồ chúng tụ hội, cùng họ tiến đến phía Bắc. Vừa đến cây to, quả nhiên Long-Thọ ra nghinh tiếp ngài. Long-Thọ vui vẻ đảnh lễ thưa ngài: "Chỗ núi sâu vắng vẻ, nơi hang ổ của thú dữ, đại đức chí tôn sao thương xót đến đây?". Ngài đáp: "Ta không phải chí tôn, đến để phỏng vấn hiền giả". Long-Thọ lặng thinh thầm nghĩ: "Tôn-giả này được tánh quyết định, đạo nhãn đã sáng chưa? Phải là người đại thánh, thừa kế chân tông chăng?". Ngài biết liền bảo: "Tuy tâm niệm của ngươi, ta đã biết rồi, chỉ cần xuất gia, lo gì ta chẳng phải thánh?". Bấy giờ Long-Thọ sám hối tạ tội. Ngài độ cho xuất gia.

Một hôm, ngài gọi Long-Thọ lại bảo: "Nay ta đem đại pháp nhãn tạng của Như-Lai trao cho ngươi, ngươi phải truyền nối chớ dứt. Nghe ta nói kệ: Pháp không ẩn không hiển; Nói là mé chân thật; Ngộ pháp ẩn hiển này; Chẳng ngu cũng chẳng trí". Truyền pháp xong, ngài trình thần biến rồi tịch diệt. Long-Thọ và đồ chúng hỏa táng thân ngài, lượm xá-lợi xây tháp cúng dường .

Name:  catymala.jpg
Views: 288
Size:  28.4 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 17:35
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
11 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (05-06-2013), HanParis (03-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (03-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (05-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013), ThinhVuongVu (05-06-2013), Tien (03-06-2013)
  #16  
Cũ 04-06-2013, 13:56
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười bốn: Bồ-Tát Long-Thọ (Nagarjuna)

Giữa thế kỷ thứ sáu sau Phật Niết-bàn

Ngài cũng có tên là Long-Thắng, dòng Phạm-Chí ở miền Tây-Ấn. Thuở nhỏ, ngài bẩm tánh thông minh; vừa nghe Phạm-Chí tụng bốn kinh Phệ-Đà là ngài thuộc lòng văn nghĩa. Đến 20 tuổi, ngài đi chu du khắp các nước tìm học các môn thiên văn, địa lý, toán số, sấm ký và các học thuật của ngoại đạo. Môn nào ngài học đến đều xuất sắc hơn mọi người. Nhân một cơ duyên chẳng lành, ngài nhận thực được các pháp là vô thường đau khổ nên vào núi ở ẩn. Số người tìm đến cầu học với ngài rất đông.

Sau khi gặp Tổ Ca-Tỳ-Ma-La cảm hóa, ngài xin xuất gia được Tổ độ cho và truyền cả tâm ấn. Từ đó, ngài vân du thuyết pháp khắp nơi, lần lượt đến miền Nam-Ấn. Dân chúng xứ này chỉ sùng phước nghiệp. Từ khi ngài đến đem pháp yếu chỉ dạy, họ tự bảo nhau: "Chỉ phước nghiệp này là việc tôi thắng, nói về Phật tánh thì đâu thể thấy". Ngài nhân đó bảo họ: "Các ngươi nếu muốn thấy được Phật tánh thì trước hết phải bỏ tâm ngã mạn đi, mới có thể thấy được". Họ hỏi ngài: "Phật tánh lớn hay nhỏ?". Ngài đáp: "Chẳng nhỏ chẳng lớn, không rộng không hẹp, không phước không báo, chẳng chết chẳng sống". Dân chúng nghe ngài nói tột lý, vui mừng nguyện học pháp ấy. Ngài liền ngay trên tòa hóa thân như vầng mặt trăng. Dân chúng tuy nghe thuyết pháp mà không thấy có hình ngài. Trong ấy có con một ông nhà giàu tên là Ca-Na-Đề-Bà, khi thấy thế liền cảm ngộ.

Ca-Na-Đề-Bà bảo dân chúng: "Biết tướng này chăng?". Dân chúng thưa: "Chúng tôi không thể phân biệt được". Ca-Na-Đề-Bà nói: "Đây là Bồ-Tát thị hiện để biểu thị Phật tánh, muốn chúng ta hiểu rõ vậy. Vô tướng tam muội giống như mặt trăng tròn là nghĩa Phật tánh rỗng rang sáng suốt". Ca-Na-Đề-Bà nói dứt lời thì vầng trăng ẩn mất, ngài hiện ngồi an nhiên chỗ cũ, nói kệ: "Thân hiện tướng trăng tròn; Để nêu thể các Phật; Nói pháp không hình ấy; Dùng rõ phi thinh sắc". Toàn chúng nghe xong, đều cảm ngộ, cầu xin xuất gia. Ngài triệu tập các bậc thánh tăng đến truyền giới. Trong số xuất gia này, Ca-Na-Đề-Bà là người dẫn đầu.

Một quốc gia ở gần miền Nam-Ấn, có đến năm ngàn người tu theo ngoại đạo được nhiều phép lạ, vua và quốc dân đều thọ giáo nơi họ, khiến đạo Phật mờ tối. Ngài thấy thế cảm động, bèn đổi hình thức, mặc áo trắng đợi mỗi khi vua ra thành, ngài cầm cây cờ đi trước, hoặc ẩn hoặc hiện. Làm như thế đến bảy lần. Hôm nọ, vua lấy làm lạ kêu lại hỏi: "Ngươi là người gì dám đi trước ta, mà bắt không được, thả chẳng đi?". Ngài đáp: "Tôi là người trí, biết tất cả việc". Vua nghe ngạc nhiên, muốn thí nghiệm nói: "Chư thiên nay đang làm gì?". Ngài đáp: "Chư thiên đang đấu chiến với A-Tu-La". Vua hỏi: "Làm sao
biết được?". Ngài đáp: "Nếu bệ hạ muốn biết, chốc lát sẽ thấy chứng nghiệm". Quả nhiên, phút chốc thấy gươm giáo tay chân ở trên không rơi xuống. Vua và quốc dân rất kính phục ngài. Nhân đó, ngài chuyển họ trở lại quy y Tam-Bảo.

Một hôm, ngài gọi Ca-Na-Đề-Bà đến dặn dò: "Như-Lai lấy đại pháp nhãn tạng trao cho Tổ Ca-Diếp cho đến đời ta, nay ta trao cho ngươi. Hãy nghe kệ: Vì sáng pháp ẩn hiển; Mới nói lý giải thoát; Nơi pháp tâm chẳng chứng; Không sân cũng không hỷ". Dặn dò xong, ngài nhập nguyệt luân tam muội rồi hiện tướng thần biến vào Niết-bàn.

Ngài sáng tác rất nhiều bộ luận để xiển dương giáo pháp Đại-Thừa: 1. Trung luận, 2. Thuận trung luận, 3. Thập nhị môn luận, 4. Đại-Thừa phá hữu luận, 5. Lục thập tụng như lý luận, 6. Đại-Thừa nhị thập tụng luận, 7. Thập bát không luận, 8. Hồi tránh luận, 9. Bồ-đề tư lương luận, 10. Bồ-đề tâm ly tướng luận, 11. Bồ-đề hạnh kinh, 12. Thích ma ha diễn luận, 13. Khuyến phát chư vương yếu kệ, 14. Tán pháp giới tụng, 15. Quảng đại pháp nguyện tụng.

Bồ-Tát Mã-Minh là người khêu mồi ngọn đèn chánh pháp đại-thừa.
Chính Bồ-Tát Long-Thọ là người thắp sáng và truyền bá khắp nơi cho đến vô tận ngọn đuốc Đại-Thừa. Trong số những tác phẩm của ngài, bộ "Trung-Luận" có giá trị nhất, đến hiện nay đã dịch ra nhiều thứ tiếng để truyền bá khắp thế giới.

Name:  longthu.jpg
Views: 270
Size:  51.7 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 17:48
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
11 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (05-06-2013), HanParis (04-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (04-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (05-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013), ThinhVuongVu (05-06-2013), Tien (04-06-2013)
  #17  
Cũ 05-06-2013, 17:22
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười lăm: Bồ-Tát Ca-Na-Đề-Bà (Kanadeva)

Cuối thế kỷ thứ sáu sau Phật Niết-bàn

Vị Tổ này không có mặt trong bộ tượng chùa Tây Phương nhưng phải nhắc tới vị này mới tiếp nối đến vị sau.

Ngài dòng Tỳ-Xá-Ly ở Nam-Ấn. Thuở nhỏ, ngài bẩm tánh thông minh, biện tài vô ngại. Ban sơ, ngài học phong tục trong nước, ưa làm việc phước thiện. Khi Tổ Long-Thọ đến nước này, ngài tìm đến yết kiến. Tổ Long-Thọ muốn thử ngài, sai đồ đệ múc một thau nước đầy để ở trước lối vào. Ngài đi qua lấy cây kim bỏ vào, rồi thẳng đến yết kiến Tổ. Thầy trò gặp nhau vui vẻ lãnh hội. Khi Tổ Long-Thọ thuyết pháp hiện tướng vầng trăng tròn, ngài thầm ngộ yếu chỉ. Ngài theo Tổ xuất gia và được truyền tâm ấn.

Sau khi đắc pháp, ngài vân du khắp nơi, lần lượt sang nước Ca-Tỳ-La để giáo hóa. Trong nước này có ông trưởng giả tên Tịnh-Đức sanh được hai người con trai, người cả tên La-Hầu-La-Điểm, người thứ tên La-Hầu-La-Đa. Ông hằng ngày chỉ săn sóc vườn tược. Hôm nọ, một cây trong vườn nẩy sanh thứ nấm lạ, ông nhổ về ăn thử, thực ngon lành. Song chỉ ông và người con thứ hằng ngày đều nhổ được nấm ăn, ngoài ra không ai nhổ được. Ông bảo con thứ: "Nấm cây này chỉ ta và con được ăn, ắt là việc phi thường. Ước gì có ai thông hiểu giải thích cho việc này". La-Hầu La-Đa nói kệ: "Cây này sanh nấm lạ; Con ăn rất ngon lành; Người trí giải nhân nầy; Con xin theo Phật đạo".

Chợt gặp Bồ-Tát Ca-Na-Đề-Bà đến nhà, cha con ông Tịnh Đức vui mừng đem việc này ra hỏi. Ngài dạy: "Khi xưa lúc ông hai mươi tuổi thường mời một vị Tỳ-kheo về nhà cúng dường. Vị Tỳ-kheo ấy tuy có chút ít giới hạnh mà con mắt pháp chưa sáng, tâm không thấu lý, luống nhận sự cúng dường của ông. Song vị Tỳ-kheo ấy có chút ít tu hành nên khỏi sa vào đường ác, vẫn phải làm cây sanh nấm này để trả nợ cho ông. Xưa khi vị Tỳ-kheo ấy đến nhà ông, trong nhà chỉ có ông và người con thứ này thành kính cúng dường, còn bao nhiêu người đều không vui. Vì thế chỉ hai cha con ông được hưởng
nấm". Ngài lại bảo: "Ông nay được bao nhiêu tuổi?". Trưởng giả thưa: "Tôi được 79 tuổi". Ngài nói kệ: "Vào đạo không thông lý; Hoàn thân đền tín thí; Trưởng giả tuổi tám mốt; Cây này không sanh nấm".

Ông trưởng giả nghe nói xong, biết rõ duyên trước càng thêm thán phục, thưa: "Tôi già yếu tuy muốn xuất gia e không kham theo thầy. Đứa con thứ của tôi hết lòng mộ đạo. Tôi xin cho nó theo làm thị giả cho thầy. Mong thầy dung nạp". Ngài hoan hỷ chấp nhận La-Hầu-La-Đa xuất gia và triệu tập các vị thánh tăng đến truyền giới.

Ngài du hóa đến nước Ba-Liên-Phất gặp lúc ngoại đạo hưng thịnh, Phật pháp lu mờ. Ngài đem hết khả năng chuyển hóa ngoại đạo trở về quy y Tam-Bảo, khiến xứ này Phật pháp hưng thịnh lại.

Khi già yếu, ngài gọi La-Hầu-La-Đa đến phó chúc pháp nhãn tạng và dặn dò đừng để đoạn diệt. Kế nói kệ: "Xưa đối người truyền pháp; Vì nói lý giải thoát; Nơi pháp thật không chứng; Không chung cũng không thủy". Dặn dò xong, ngài nhập định ngồi nghiêm chỉnh thị tịch. La-Hầu-La-Đa và đồ chúng xây tháp cúng dường.

Ngài là Bồ-Tát thứ ba làm nổi bật giáo lý Đại-Thừa. Những tác phẩm ngài trước thuật: 1. Bách luận, 2. Bách tự luận, 3. Đại trượng phu luận, 4. Đề-Bà Bồ-Tát phá Lăng-Già kinh trung ngoại đạo tiểu-thừa tứ tông luận, 5. Đề-Bà Bồ-Tát thích Lăng-Già kinh trung ngoại đạo tiểu-thừa Niết-bàn luận… Trong đó, nổi tiếng nhất là bộ "Bách-luận" và "Đại-Trượng-Phu luận".
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 17:57
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
8 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (06-06-2013), HanParis (15-06-2013), hat_de (16-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (06-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013)
  #18  
Cũ 05-06-2013, 17:35
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười sáu: La-Hầu-La-Đa (Rahulata)

Đầu thế kỷ thứ bảy sau Phật Niết-bàn

Ngài dòng Phạm-Ma ở nước Ca-Tỳ-La. Thuở nhỏ, ngài đã có sẵn lòng mộ đạo. Khi lớn do cơ duyên trong vườn có cây mọc nấm, Tổ Đề-Bà giải thích nhân do, mà ngài được xuất gia. Sau khi được truyền tâm ấn, ngài thống lãnh đồ chúng du hóa nhân gian, lần lượt đến phía Nam thành Thất-La-Phiệt gặp sông Kim-Thủy. Ngài bảo chúng: "Các ngươi biết chăng? Vừa thấy bóng năm đức Phật hiện dưới dòng sông, ta lấy bát múc nước nếm có mùi vị lạ, ngược dòng sông này chừng năm trăm dặm sẽ có bậc chí nhân ở, hiệu là Tăng-Già-Nan-Đề".

Ngài bèn dẫn chúng theo ven bờ sông trở lên, quả nhiên thấy
Tăng-Già-Nan-Đề đang ngồi thiền trong thất đá. Ngài và đồ chúng dừng lại xem, chờ đến bảy ngày Tăng-Già-Nan-Đề mới xuất định. Ngài hỏi Tăng-Già-Nan-Đề: "Thân ông định hay tâm ông định?". Tăng-Già-Nan-Đề đáp: "Thân tâm đều định". Ngài lại hỏi: "Thân tâm đều định sao có xuất nhập?". Tăng-Già-Nan-Đề đáp: "Tuy có xuất nhập mà không mất tướng định, như vàng ở trong giếng, vàng ra ngoài giếng, thể vàng vẫn yên lặng". Ngài và Tăng-Già-Nan-Đề tiếp tục đối đáp:

-
Nếu vàng ở trong giếng, vàng ra ngoài giếng, thể vàng không động tịnh, thì vật gì ra vào?.

- "
Nơi vàng không động tịnh thì vật gì ra vào?" Đã thừa nhận vàng ra vào mà thể vàng không động tịnh.

- Nếu vàng ở trong giếng thì ra là vật gì ?

- Vàng, nếu ra ngoài thì ở trong giếng không phải vàng. Vàng nếu ở trong giếng thì ra không phải vật.

- Nghĩa này không đúng.

- Lý kia chẳng nhằm.

- Nghĩa này đã ngã.

- Nghĩa kia chẳng thành.

- Nghĩa kia chẳng thành mà nghĩa của ta thành.

- Nghĩa ta tuy thành mà pháp không có ta.

- Nghĩa ta đã thành vì ta mà không ta.

- Ta mà không ta lại thành nghĩa gì?

- Vì ta không ta nên thành nghĩa của ngươi.

- Nhân giả thờ vị thánh nào mà được "không ta" ấy?

- Thầy ta là Bồ-Tát Ca-Na-Đề-Bà chứng được "không ta".

Tăng-Già-Nan-Đề tán thán: "Cúi đầu lễ Bồ-Tát Ca-Na-Đề-Bà, người tạo thành nhân giả. Vì nhân giả "không ta", tôi muốn thờ nhân giả". Ngài bảo: "Vì ta đã "không ta", ngươi cần thấy ta ta. Ngươi nếu thờ nơi ta, biết ta chẳng ta ta".

Tăng-Già-Nan-Đề tâm được rỗng rang liền đảnh lễ nói kệ: "Ba cõi một ngọn đèn; Ánh sáng soi chiếu con; Mười phương đều sáng lạng; Như mặt trời trong không". Tăng-Già-Nan-Đề nói kệ xong, lại đảnh lễ cầu xin thế độ. Ngài bảo: "Tâm ngươi tự tại chẳng lệ thuộc vào ta, cần gì nương nhờ mà cầu giải thoát".

Một hôm, ngài gọi
Tăng-Già-Nan-Đề đến bảo: "Nay ta đã già không còn ở đời bao lâu, đại pháp nhãn tạng của Như-Lai trao lại cho ngươi. Nghe ta nói kệ: Nơi pháp thật không chứng; Chẳng giữ cũng chẳng lìa; Pháp chẳng tướng có không; Trong ngoài do đâu khởi". Tăng-Già-Nan-Đề nghe kệ xong càng thêm cung kính, nói kệ tán thán: "Lành thay bậc đại thánh; Tâm sáng như nhật nguyệt; Ánh sáng chiếu thế giới; Ma tối diệt hết sạch". Ngài ngồi trên tòa lặng lẽ thị tịch. Bốn chúng xây tháp cúng dường .

Name:  lahaulada.jpg
Views: 288
Size:  35.6 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 19:19
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
9 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (06-06-2013), HanParis (15-06-2013), hat_de (16-06-2013), manh thuong (06-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (06-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013)
  #19  
Cũ 06-06-2013, 13:26
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười bảy: Tăng-Già-Nan-Đề (Sanghanandi)

Giữa thế kỷ thứ bảy sau Phật Niết-bàn

Ngài là hoàng tử con vua Bảo-Trang-Nghiêm ở thành Thất-La-Phiệt. Ngài sanh chưa bao lâu đã biết nói, mà thường nói việc Phật pháp. Năm 7 tuổi, ngài chán thú vui ở đời,cầu xin xuất gia. Ngài nói kệ xin cha mẹ: "Cúi đầu lễ cha lành, Nép mình lạy mẹ hiền, Nay con muốn xuất gia, Xin thương xót nhận cho".

Cha mẹ cố khuyên giải không cho. Ngài phải nhịn ăn nài nỉ cho kỳ được. Cuối cùng cha mẹ thấy chí ngài quá mạnh không sao ngăn nổi nên cho xuất gia với điều kiện ở một ngôi nhà riêng trong hoàng cung. Vua thỉnh Sa-Môn Thiền-Lợi-Đa về dạy Phật pháp cho ngài. Từ đây ngài được pháp danh là Tăng-Già Nan-Đề. Ngài ở trong hoàng cung 9 năm tu hành, mới được thọ giới cụ túc. Một hôm, ngài tự cảnh tỉnh: "Ta đã thọ giới cụ túc mà còn ở trong nhà thế tục này sao?". Chợt một buổi chiều trời quang mây tạnh, ngài nhìn thấy một con đường bằng phẳng, ở xa đầu kia ló dạng một ngọn núi xanh. Ngài liền cất bước nhắm hòn núi thẳng tiến. Ngài đi đến dưới núi mà trời chưa tối. Tự ngài tìm được thất đá rồi ngồi thiền nơi ấy. Năm ấy ngài 26 tuổi.

Sáng hôm sau, vua nghe mất thái tử cho người tìm kiếm khắp nơi không được. Bực mình, vua đuổi Sa-Môn Thiền-Lợi-Đa ra khỏi thành. Ngài tu thiền ở đây ngót 10 mới có cơ duyên gặp Tổ La-Hầu-La-Đa rồi được truyền chánh pháp. Sau khi đắc pháp, ngài thống lãnh đồ chúng du hóa khắp nơi làm lợi lạc quần sanh.

Một hôm, ngài bảo đồ chúng: "Thầy ta La-Hầu-La-Đa thường nói nước Ma-Đề sẽ ra đời một vị thánh tên Già-Da-Xá-Đa nối ta truyền pháp. Nay ta và các ngươi sang nước ấy tìm". Ngài liền dẫn đồ chúng du hóa nước Ma-Đề. Đang đi trong nước này, bỗng có một luồng gió mát lành từ phương tây thổi đến làm mát khỏe toàn chúng, ngài bảo chúng: "Đây là đạo đức phong, ba ngàn dặm về phía tây ắt gặp thánh nhân". Thầy trò đi đến một hòn núi nhìn lên đảnh có áng mây năm sắc. Ngài bảo chúng: "Trên đỉnh núi có mây tía như cái lọng ắt là chỗ thánh nhân ở". Lên đến đỉnh, quả nhiên thấy một mái nhà tranh nằm bên cạnh núi. Một đứa bé cầm gương tròn, đến trước bái ngài. Ngài hỏi: "Ngươi bao nhiêu tuổi?". Đứa bé thưa: "Trăm tuổi". Ngài và đứa bé đối đáp:

- Ngươi còn bé mà sao trăm tuổi ?

- Tôi chẳng hiểu sao, chính tôi một trăm tuổi.

- Ngươi có căn cơ lành chăng?

- Phật đâu không nói kệ: "Nếu người sanh trăm tuổi không hội được cơ duyên chư Phật, chẳng bằng sanh một ngày, mà được hiểu rành rõ".

- Ngươi cầm gương tròn ý muốn làm gì?

Đứa bé nói kệ: "Chư Phật gương tròn lớn; Trong ngoài không vết che; Hai người đồng được thấy; Tâm mắt đều giống nhau".

Cha mẹ thấy đứa bé đối đáp hợp đạo như thế, đồng ý cho theo ngài làm thị giả. Ngài nhận đứa bé dẫn về tịnh-xá cạo tóc thọ giới, cho hiệu là Già-Da-Xá-Đa. Một hôm, gió thổi cái linh treo trên điện Phật khua động, ngài hỏi Già-Da-Xá-Đa: "Linh kêu hay gió kêu?". Xá-Đa thưa: "Chẳng phải linh kêu, chẳng phải gió kêu, mà tâm con kêu". Ngài lại hỏi: "Tâm ngươi là cái gì?". Già-Da-Xá-Đa đáp: "Đều lặng lẽ". Ngài bảo: "Hay thay! Ngươi khéo hội lý Phật nên nói pháp yếu. Nối đạo cho ta, chẳng phải ngươi còn ai?". Ngài liền nói kệ: "Đất tâm vốn không sanh; Nhân đất từ duyên khởi; Duyên giống chẳng ngại nhau; Hoa trái cũng như thế". Nói kệ xong, ngài nắm cành cây mà hóa. Đồ chúng bàn nhau: "Thầy ta diệt độ ở dưới tàng cây, cũng là điềm che mát cho kẻ sau", liền làm lễ hỏa táng tại đây .

Name:  70228781.jpg
Views: 256
Size:  77.7 KB
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 19:28
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
8 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (07-06-2013), HanParis (15-06-2013), hat_de (16-06-2013), MeTemViet (07-06-2013), nam_hoa1 (07-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013)
  #20  
Cũ 08-06-2013, 09:43
Poetry's Avatar
Poetry Poetry vẫn chưa có mặt trong diễn đàn
Chủ nhiệm, Trưởng Ban Biên tập - CLB VIET STAMP
 
Ngày tham gia: 02-09-2007
Đến từ: TP. Hồ Chí Minh
Bài Viết : 7,875
Cảm ơn: 35,663
Đã được cảm ơn 54,807 lần trong 7,657 Bài
Mặc định

Vị Tổ thứ mười tám: Già-Da-Xá-Đa (Gayasata)

Cuối thế kỷ thứ bảy sau Phật Niết-bàn

Ngài họ Uất-Đầu-Lam ở nước Ma-Đề, cha hiệu Thiên-Cái, mẹ là Phương-Thánh. Bà Phương-Thánh thọ thai, một đêm mộng thấy có người cầm cái gương báu đến nói: "Tôi đến". Bà chợt tỉnh giấc, nghe toàn thân nhẹ nhàng thanh thản, khác hơn ngày thường. Trong nhà có mùi hương lạ, vài làn hào quang xuất hiện. 7 ngày sau, bà sanh ra ngài.

Thân ngài trong sáng giống như lưu-ly. Ngài thích chỗ vắng vẻ, nói ra những lời siêu việt. Nhà cha mẹ ngài ở trên núi Bảo-Lạc-Ca. Sau khi ngài ra đời, ngôi nhà này luôn luôn có áng mây tía che đậy trên không. Tổ Tăng-Già-Nan-Đề nhân thấy áng mây ấy, tìm đến gặp ngài. Từ đó, ngài theo làm đệ tử Tổ. Về sau, ngài được Tổ truyền tâm ấn và thống lãnh đồ chúng. Tùy duyên, ngài đi vân du khắp nơi để giáo hóa làm lợi ích cho quần sanh.

Khi tuổi đã già, ngài du hóa đến nước Nguyệt-Chí. Trong nước này có người dòng Bà-La-Môn tên Cưu-Ma-La-Đa tuổi được 30 tu theo ngoại đạo, chủ thuyết tự nhiên. Ông có nuôi một con chó,mỗi khi ăn xong, con chó ra hành lang dưới tấm rèm nằm. Có những khi mưa gió ướt cả mình,mà nó vẫn nằm đó. Người nhà sợ nó lạnh nên đuổi đi chỗ khác, nhưng rồi nó cũng trở lại chỗ đó nằm. Ông Cưu-Ma-La-Đa lấy làm lạ, đem việc đó hỏi thầy ông, nhưng không giải được điều gì. Ông mong có dịp gặp những bậc tu hành đạo đức cao cả để nhờ giải nghi.

Ngài cùng đồ chúng đi đến gần nhà người Bà-la-môn này, bỗng thấy khí đại thừa xông lên. Ngài dừng lại bảo chúng: "Khí này nếu vòng tròn như khoen đeo tai là có Bồ-Tát bên cạnh. Nay khí nầy tương tự vòng tròn ắt có thánh nhân gần đây". Thầy trò đi đến một đỗi, bỗng có người Bà-la-môn đến hỏi thị giả: "Thầy đây là người gì?". Thị giả đáp: "Là đệ tử Phật". Người ấy liền chạy thẳng vào nhà đóng cửa lại. Ngài đi theo đến nơi gõ cửa. Trong nhà nói vọng ra rằng: "Nhà này không có người". Ngài hỏi: "Đáp không người đó là ai?". Cưu-Ma-La-Đa nghe nói bèn có vẻ lạ, nghi là bậc đạo hạnh bèn mở cửa. Ra thấy ngài, ông chào và thỉnh ngồi ghế giữa, đoạn đem nghi vấn về con chó ra hỏi.

Ngài giải thích: "Con chó này là cha của ông, bởi có chút ít nghiệp nên đọa làm súc sanh. Xưa kia cha ông đem cả ngàn đính vàng để trong cái hũ lén chôn dưới rèm. Đến khi chết, chưa gặp ông để trối lại, vì còn tiếc của này nên sanh ra làm chó để gìn giữ. Nếu ông đào được, ắt nó sẽ bỏ đi". Cưu-Ma-La-Đa liền cho người đào chỗ con chó nằm, quả nhiên được hũ vàng đúng như lời ngài nói. Ông hết lòng kính phục phát nguyện xuất gia. Ngài hoan hỷ chấp nhận làm lễ xuất gia thọ giới và cho làm thị giả.

Thấy cơ duyên đã mãn, ngài kêu Cưu-Ma-La-Đa đến dặn dò: "Xưa Như-Lai đem đại pháp nhãn trao cho Tổ Ca-Diếp truyền lần đến ta, nay ta truyền lại cho ngươi. Ngươi nghe ta dạy: Có giống có đất tâm; Nhân duyên hay nẩy mầm; Đối duyên chẳng ngại nhau; Chính sanh, sanh chẳng sanh". Cưu-Ma-La-Đa cung kính vâng dạy, đảnh lễ thọ lãnh. Ngài dùng mười tám phép thần biến rồi vào viên tịch. Đồ chúng hỏa táng và lượm xá-lợi xây tháp cúng dường .

Name:  giadaxada.jpg
Views: 253
Size:  35.5 KB
Tượng Tổ Già-Da-Xá-Đa tay cầm chiếc gương báu.
__________________
Họ tên: Hoàng Anh Thi
Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, P.4, Q. Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh 736022, Việt Nam.
Điện thoại: (84-8) 38111467
Di động: 0918 636 791
Email: hoang.anhthi@gmail.com / vietstamp.net@gmail.com
Website: www.hoangthethien.net
Số tài khoản Vietcombank: 0071001061473
Đề tài sưu tập: Việt Nam trên tem thế giới, cộng sản, văn hóa phương Đông...
Gửi tin nhắn trên VSF:
Đằng Giang tự cổ huyết do hồng

Bài được Poetry sửa đổi lần cuối vào ngày 26-06-2013, lúc 19:33
Trả Lời Kèm Trích Dẫn Bài Này
7 Thành viên sau đây nói lời CẢM ƠN bạn Poetry vì đã gửi Bài viết hữu ích này:
Đêm Đông (08-06-2013), chie (20-06-2013), Dat_stamp (15-06-2013), HanParis (15-06-2013), hat_de (16-06-2013), nam_hoa1 (09-06-2013), The smaller dragon (08-06-2013)
Trả lời

Tags
lịch sử, nghệ thuật, phật giáo, tôn giáo

Công Cụ
Hiển Thị Bài

Quyền hạn của Bạn trong mục này
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code đang Mở
[IMG] đang Mở
HTML đang Tắt

Chuyển đến:

Những Đề tài tương tự
Ðề Tài Người Tạo Đề Tài
Chuyên Mục
Trả Lời Bài Mới Nhất
Vì sao chân dung trên đồng xu là hình bán diện còn trên tiền giấy là hình trực diện? *VietStamp* Tiền Xu 0 08-12-2019 00:45
Gagarin trên tem Việt Nam trên tem Hungary Poetry Việt Nam trên tem Thế giới 0 21-04-2011 12:35
Năm 1955 Hungary đã tiên phong phát hành tem nhôm - tem in trên kim loại đầu tiên trên thế giới Poetry Chất liệu đặc biệt khác 0 11-03-2011 00:46



©2007-2021 Diễn đàn Viet Stamp
Cơ quan chủ quản: Câu lạc bộ sưu tập tem Viet Stamp (VSC)
Giấy xác nhận cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến số 87/GXN-TTĐT
do Cục Quản lý phát thanh, truyền hình và thông tin điện tử cấp ngày 31-08-2011
Chịu trách nhiệm chính: Ông Hoàng Anh Thi - Chủ nhiệm VSC
Bản quyền thuộc VSC. Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, Phường 4, Quận Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Điện thoại: (08) 38111467 – Website: vietstamp.net.vn – Email: vietstamp.net@gmail.com – Hotline: 0918 636 791
Vui lòng ghi rõ nguồn “Viet Stamp” khi phát hành lại thông tin từ diễn đàn này.
--------------------
Mã nguồn: vBulletin v3.8.3 & Copyright © 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Diễn đàn Viet Stamp có giấy phép sử dụng từ Jelsoft Enterprises Ltd.